ขุ. ป. ๓๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…กิดแต่เหตุฉันใด แม้อวิชชาก็เป็นธรรมมีเหตุเหมือนกันฉันนั้น เหตุ แห่งอวิชชาก็คืออาสวะ ดังกล่าวแล้ว ๒. ขุ. ป. ๓๑/๒๓

ในเนื้อหานี้อภิปรายถึงกรรมภพและขันธ์ทั้งหลายที่เกิดจากอวิชชาและสังขาร โดยชี้ให้เห็นว่าแต่ละครั้งของความเป็นอย่างนี้มีปัจจัยเรื่องอวิชชาที่เป็นสาเหตุสำคัญ สรุปว่าการกำหนดรู้ในเรื่องนี้เรียกว่า ธรรมฐิติ

…้เป็นต้น แห่งบุคคลผู้มีบุญทั้งหลาย มีพระเจ้าจักรพรรดิเป็นอาทิ ชื่อว่า ปุญญวโตอิทธิ ดังพระบาลีว่า ๑. ขุ. ป. ๓๑/๖๐๐. ๒. มหาฎีกาว่า ฌานนี้หมายเอาฌานที่ถึงอภิญญา วิปัสสนา ก็หมายเอาวิปัสสนาแก่กล้า เกิดอุพเพงคาปีติ …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ฤทธิ์ทางอากาศของสัตว์ โดยเฉพาะนก เทวดา และมนุษย์ที่เกิดจากกรรมดี รวมถึงวิบากกรรมที่ส่งผลกระทบต่อฤทธิ์เหล่านี้ นอกจากนี้ ยังได้กล่าวถึงฤทธิ์ของบุคคลที่มีบุญ เช่นพระเจ้าจักรพร

… อรรถกถาธรรมบทภาค ๗ ๓. มหาฎีกาว่า "ก่อน" หมายเอาขณะแห่งอุปจารฌาน "หลัง" หมายเอาที่สุดแห่งสมาบัติ ๔. ขุ. ป. ๓๑/๕๕๘

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอานุภาพและคุณวิเศษของสมาธิวิปผาราอิทธิ ซึ่งเป็นฤทธิ์ที่เกิดจากความสงบของจิต โดยบทความได้หยิบยกเรื่องของเด็กที่นอนอยู่ภายนอกเมืองในขณะที่มียักษ์ร้ายอยู่ในบริเวณใกล้ ๆ และการบรรยายเก

…ฺคภาวนา ฯเปฯ อตฺถิ ธมมาภิสมโยติ ปฏิชานิตวา ยถา กก วิชาติ วุฒิเต อิท วัตต์ เสยฺยถาปิ ตรุโณ รุกฺโข ๑. ขุ. ป. ๓๑/๖๐๕ - ๒. ขุ. ป.๓๑/๖๐๖

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคศาสนา โดยเฉพาะอุปกรณ์ตามญาณทัศนะที่เกี่ยวข้องกับการจำแนกกิเลสในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต พร้อมทั้งการพิจารณาถึงการเกิดขึ้นของกิเลสและกระบวนการที่นำไปส

…อนาถบิณฑิกคฤหบดีฟังพระธรรมเทศนา แห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้วกราบทูลนิมนต์ว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ * ขุ. ป. ๓๑/๕๕๔.

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการแสดงฤทธิ์ของภิกษุที่สามารถจับต้องจันทร์และสูรย์ได้ด้วยการอธิษฐาน โดยอธิบายถึงความสามารถในการใช้กำลังจิตเพื่อดึงดูดสิ่งเหนือธรรมชาติ เช่น จันทร์และสูรย์ รวมถึงการเจาะจงกล่าวถ

… เจโตวิมุตติ เวทิตพฺพา ฯ สพฺเพ ปรตฺถิมาย ทิสาย สตฺตา อเวรา ฯเปฯ อตฺตานํ ปริหรันตุ สัพเพ ปัจฉิมาย ๑. ขุ. ป. ๓๑/๔๘๓

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติเมตตาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสร้างจิตวิมุตติและการอยู่ร่วมกันโดยปราศจากความเบียดเบียนแก่กันและกัน เนื้อหาอธิบายถึงการที่มนุษย์ควรมีความรักและเมตตาต่อกั

…ตตปฏิพุทธา จิตตสังขาราติ วจนโต สญฺญาสมปยุตตา เวทนาติ ฯ เอว เวทนานุปสฺสนานเยน ๑. ขุ. ป. ๒๓๑/๒๘๑ - ๒. ขุ. ป. ๓๑/๒๘๓ - ๓. ขุ. ป. ๓๑/๒๕๔

บทความนี้สำรวจแนวทางและเทคนิคที่แสดงถึงการปฏิบัติทางจิตในวิสุทธิมคฺค ซึ่งเชื่อมโยงกับความสุขและจิตตสงขารที่หลากหลาย ภายในเนื้อหาเน้นถึงประสบการณ์และความเปลี่ยนแปลงของจิตใจผ่านการทำสมาธิและวิปัสสนา การ

…า อากาโส โหติ อธิฏฐิตตฺตา อากาโส โหติเยว ๆ ปุริมาธิฎฐานพเลเนว จสฺส อนุตรา อญฺโญ ปพฺพโต วา รุกฺโข ๑. ขุ. ป. ๓๑/๕๕๓ ฯ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺเคซึ่งมีการพูดถึงการควบคุมจิตบนหลักการของอากาศและสมาธิ รวมถึงการพัฒนาศักยภาพของจิตในการเข้าถึงวิสุทธิมคฺเค ความสำคัญของสมาธิที่ช่วยให้มีจิตที่สงบ ซึ่งนำไปสู่การรู้ถึงความต

…กรรม อธิษฐานว่า (สิ่งนั้น) จงเป็นอากาศไป ๑. หมายความว่าในอากาศที่สูงถึงท้องฟ้า ไม่ใช่เรี่ย ๆ ดิน ๒. ขุ. ป. ๓๑/๕๕๔.

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงผู้ที่มีฤทธิ์ในการอธิษฐานเพื่อเปลี่ยนแปลงอากาศให้กลายเป็นดิน โดยใช้บทเรียนจากบาลีเพื่ออธิบายว่าภิกษุผู้มีอำนาจทำได้ทั้งเดิน คู้และนั่งในอากาศ ข้อความที่ปรากฏแสดงว่าภิกษุที่ไม่มีฤทธ

…นิชชติ ตาว อนุปจฺฉินนปัจจยตฺตา อนวฏฐิต ปุนปฺปุนํ ปริวตฺตนโต ภมติเยวาติ เวทิตพฺพฯ ตยิทเมวํ ภมมานํ ๑. ขุ. ป. ๓๑/๒๖ ฯ

บทนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคในบริบทที่สำคัญของตณหูปาทานและผลกระทบของการเกิดขึ้นของอวิชชาและสงฺขาราที่เป็นปัจจัยที่สร้างความทุกข์ในผู้ที่ได้รับผลกระทบทางจิตใจวิญญาณ ในการศึกษายังกล่าวถึงกรรมและภพเป็นองค์ปร

…วธติ ฯ เตนาหุ โปราณา อิมานิ ทศ ฐานานิ ปญฺญา ยสฺส ปรีจิตา ธมฺมุทธจจกุสโล โหติ น จ วิกเขป คนตีติ ฯ ๑. ขุ. ป. ๓๑/๔๔๘ 1

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺส และแนวคิดทางธรรมที่สำคัญเกี่ยวกับปัญญาและการรู้เห็นในธรรมตามทางพุทธศาสนา มีการอธิบายเกี่ยวกับโอภาเสและความเข้าใจในธรรมที่เกี่ยวข้องกับความไม่มีตัวตน รวมถึงการพิจารณาเกี

…ิ โลกสฺมี อชิตาติ ภควา สติ เตสํ นิวารณ์ โสตานํ สํวร์ พรูมิ ปญฺญาเยเต ปิถิยุยเรติ" อยู่ ญาณสวโร ฯ ๑. ขุ. ป. ๓๑/๖๔ - ๒. ที. ส. ๕/๕๕ ฯ ๓. อภิ.ว. ๒๕/๓๓๑ ฯ ๔. อง, ตึก, ๒๐/๑๔๓ - ๕. ขุ. ธ. ๒๕/๕๓๐ 1 ข. จู, ๓๐/๑๖

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺค, แนวทางการปฏิบัติสีลและองค์ประกอบทางเจตนาในเชิงธรรมะ โดยเฉพาะเน้นการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับปาณาติปาตา และวิเคราะห์ความสำคัญของเจตนาทางกรรม ซึ่งมีการอ้างอิงถึงหลักธร

…็นต้น) ก็นัยนี้ ส่วนบทว่า "หตุถิมปิ ทสฺเสติ - แสดงเป็น (พล) ช้างบ้าง " ในบาลีนั้น ท่านกล่าวโดยว่า * ขุ. ป. ๓๑/๕๕๖.

ในบทความนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับภิกษุผู้มีฤทธิ์ที่สามารถแสดงรูปร่างต่างๆ เช่น เด็กหนุ่ม นาค หรือทหาร โดยที่ภิกษุจะต้องอธิษฐานและเข้าฌานเพื่อให้สามารถแสดงรูปร่างตามที่ต้องการได้ การอธิษฐานนี้เกี่ยวข้องก

…ที่หิ เทวตาวิเสเสหิ ฯ วุตฺตมปิเจต์ ธมฺมเสนาปตินา ภควาติ เนต์ นาม มาตรา กติ ฯเปฯ ๑. ขุ. จู, ๓๐/๒๗๑ ฯ ขุ. ป. ๓๑/๒๖๑

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและความหมายของคำว่า 'ภควา' ในบริบทต่าง ๆ พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงแนวคิดและการตีความในพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากตำนานและการมีอยู่ของอาจารย์.

…ุปปันโน ชาติชรามรณ์ อนาคโตฯ อวิชชาสงฺขารคฺคหเณน เจตฺถ ตณฺหูปาทานภวา คริตาว โหนติ อิเม ปญฺจ ธมฺมา ๑. ขุ. ป. ๓๑/๒๓ ๆ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเข้าใจในอารมณ์และกระบวนการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิมคฺคสฺส โดยมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของความรู้สึก การปฏิบัติของจิตใจ ทั้งในปัจจุบัน อดีต และอนาคต เน้นการปฏิบัติธร

…สมฺภิทาย ฯ อิติ อุภัยตฺถ อสมโมหตุถมปี ปุน วุตฺโต ฯ ญาเณน อธิฏฐหนโตติ สวาย เจเต อิทธิยา ภูมิปาทปท ๑. ขุ. ป. ๓๑/๕๕๐

เอกสารนี้กล่าวถึงมูลฐานของจิตและการแสดงออกของจิตในสถานการณ์ต่างๆ มีกลไกและปัจจัยที่สำคัญในการพัฒนาจิตที่อาจทะลุผ่านกิเลสและสำหรับการเข้าใจทางธรรม อธิบายถึงวิธีการตรวจสอบและจัดการกับอาการของจิต โดยอ้าง

…อการมุมเณ ปน อลทธาเสวนตาย เวธมาโน โส ปุริโส วย น ตาว สุปติฏฐิโต โหติ ตโต มคฺคณาเณน ปติฏฺฐาตีติ ฯ ๑. ขุ. ป. ๓๑/๕๕ ฯ

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับแนวคิดในวิสุทธิมคฺคสฺส ที่กล่าวถึงโคตรภูและความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจมนุษย์กับวิถีทางการเข้าถึงนิพพาน ผ่านการวิเคราะห์และอธิบายในแง่มุมต่างๆ เช่น การพิจารณาข้อดีข้อเสีย, การพัฒน

…สดาปนฺโน นาม โหติ ฯ ตสุมา ภิกขุ สทา สโต นามรูปสฺส สพฺพโส ปจฺจโย ปริคุคุณเหยีย กงขาวิตรณตถิโกติ ฯ ๑. ขุ. ป. ๓๑/๒๒ - ๒. 1. ป. ๓๑/๒๕๔

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมในแนวทางวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การเข้าใจและรับรู้ธรรมชาติของสังขารที่ไม่ถาวรและทุกข์ รวมถึงการรับรู้วิธีการฝึกฝนจิตใจเพื่อการปล่อยวาง อธิบายถึงธรรมะต่างๆที่นำไปสู่การเข้

…ต มนสิกโรนโต ปน อุภยมเปต สุญญคาม วิย มรีจิคนธพุพนคราทีน วัย จ ริตต์ ตุจน์ สุญญ์ อสสามิก อปริณายก ๑. ขุ. ป. ๓๑/๓๖๕

บทความนี้วิเคราะห์ความทุกข์ในชีวิตผ่านแนวคิดของวิสุทธิมคฺคสฺส โดยกล่าวถึงธรรมชาติของความทุกข์ที่เกิดจากจิตใจและการดำรงอยู่ของสังขาร อธิบายว่าทุกข์มีที่มาจากการไม่รู้จักดับทุกข์ และการสร้างจิตใจที่ดีเพ

…ฉัยว่า ศีลมีอาสวะแม้ทั้งหมด เป็น โลกิยศีล ที่ไม่มีอาสวะเป็นโลกุตตรศีล ในศีล ๒ อย่างนั้น โลกิยศีล ๑. ขุ. ป. ๓๑/๖๒. ๒. บุ, ป. ๓๑/๖๓.

เนื้อหาเกี่ยวกับศีลในพระพุทธศาสนาแบ่งเป็นสองประเภท คือ สปริยันตศีล ที่มีลาภ ยศ ญาติ อวัยวะ และชีวิตเป็นที่สุด และอปริยันตศีล ซึ่งมีความหมายว่าความคิดที่จะไม่ละเมิดสิกขาบทนั้นถูกกระตุ้นจากลาภ ศีลดังกล่